提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝(cháo)中期，起(qǐ)初(chū)是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dà唐山大地震和汶川大地震哪个严重i)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向(xiàng)下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的(de)发展，人们思唐山大地震和汶川大地震哪个严重(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形(xíng)式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定(dìng)历(lì)史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化(huà)为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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