敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三(sān)观，请(qǐng)自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人(rén)以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地(dì)方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去(qù)钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在(zài)研究(jiū)神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公(gōng)元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出(chū)来(lái)了(le)。

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但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能(néng)就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类(lèi)将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可以知道(dào)末世论什么时(shí)候会(huì)发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从(cóng)这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的(de)严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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