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小学六种说明方法及作用,六种说明方法及作用(简短)

小学六种说明方法及作用,六种说明方法及作用(简短) 粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要留清白在人间的意思是什么(me),粉骨碎身浑不怕后一句(jù)是即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿把一身清白留在(zài)人(rén)世间的。

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粉骨碎(suì)身浑(hún)不(bù)怕(pà)要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意思是什么,粉骨碎(suì)身浑不怕后(hòu)一句(jù)

  即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世(shì)间。

  出(chū)自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面(miàn)上是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄(jì)怀,表现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。

《石灰(huī)吟(yín)》原诗

  千锤万凿出(chū)深山,烈火(huǒ)焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间。

《石灰吟(yín)》注(zhù)释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千(qiān)锤万(wàn)凿(záo):也作“千(qiān)锤万(wàn)击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无数(shù)次的锤击开凿,形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

  千(qiān)、万(wàn):虚词,形容(róng)很(hěn)多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉骨(gǔ)碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作(zuò)“惜”。

  5.清白:指石灰洁白(bái)的(de)本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的(de)节操。

  人间:人世间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间的意(yì)思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于(yú)谦·明《石灰吟(yín)》

  千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān),烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人(rén)间。

  译文(wén):石灰石只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能从(cóng)深山里开采(cǎi)出来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂(sòng)石灰。

<小学六种说明方法及作用,六种说明方法及作用(简短)p>  吟(yín):吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一(yī)种名称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种形式(shì))。

  千锤万凿(záo):也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次(cì)的(de)锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

  千、万(wàn):虚词,形(xíng)容(róng)很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲(xián):好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁(jié)白(bái)的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间(jiān):人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首(shǒu)句“千锤万凿出(chū)深山”是形(xíng)容开采石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚(fén)烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人感到不仅是在(zài)写烧(shāo)炼石灰石,它(tā)似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻的(de)考(kǎo)验,都从容不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉身碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉,而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到(dào)其中可(kě)能寓有不(bù)怕牺牲的精神(shén)。

  至(zhì)于最后一句“要留清(qīng)白在人间”,更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀(huái),立志(zhì)要做纯洁清白(bái)的人。

  作者于谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁(jié)正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深(shēn)受(shòu)百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

  明英(yīng)宗(zōng)时(shí),瓦剌入侵(qīn),英(yīng)宗被俘(fú)。

  于(yú)谦议(yì)立景帝,亲自率兵(bīng)固守北京(jīng),击退瓦剌(lá),使人(rén)民免遭蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

  但英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民(mín)族英雄(xióng)。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用象征手销塌(tā)法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

  言在物,而意在人,不言人而人在其(qí)中,似呼(hū)之即出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力。

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