四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认识的任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质(zhì)，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的(de)第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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