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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什(shén)么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发(fā)达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长内加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变(biàn)局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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