社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社(shè)日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日(rì)子(zi)由立春(chūn)日推算(s巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么uàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北(běi)京(jīng)中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时的社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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