抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念；意(yì)象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的(de)感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点，排1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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