人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获的作者，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么(me)，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君(jūn)子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星(xīng)，创制了(le)世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明(míng)了(le)第一(yī)架测试地震(zhèn)的仪(yí)器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但能倍增快(kuài中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗)乐。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的(de)态(tài)度，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神，一个人的(de)成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪(nǎ)怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精(jīng)神，哪(nǎ)怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明(míng)了(le)第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖(mài)给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在(zài)共同的(de)劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给她(tā)。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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