社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个(gè)戊(wù)日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二(èr)月初二(èr)前后，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月(yu香港名媛是做什么的è)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木(香港名媛是做什么的mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故(gù)称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的(de)土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可了(le)解那时的社(shè)日情香港名媛是做什么的景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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