三十六(liù)洞天七(qī)十二(èr)福地(dì)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别分别是哪里，福地洞(dòng)天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的名山胜地(dì)的(de)。

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三十(shí)六洞(dòng)天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住(zhù)的名山(s值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别hān)胜地(dì)。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地(dì)方。

　　出(chū)自《洞天福(fú)地记》：“列出(chū)十大洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容(róng)简(jiǎn)介：序按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉(yù)上(shàng)经》具列神(shén)仙所居名山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆(jiē)位山(shān)岩，并(bìng)注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考索。

　　例句(jù)：明(míng)·吴承(chéng)恩《西游记(jì)》第四回(huí)：大王在这(zhè)福(fú)地(dì)洞天(tiān)之处为王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎(zěn)么肯去(qù)与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七回：一到(dào)南(nán)边，果然(rán)山明川丽(lì)，如(rú)登(dēng)福地洞天。

道教所向往(wǎng)的十(shí)大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪里？

　　道(dào)教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞(dòng)天、七十二福地其(qí)实指的(de)就(jiù)是(shì)一(yī)些具有名山大(dà)川(chuān)的(de)地方，或者(zhě)是一些人迹罕至，但是风景(jǐng)优美(měi)的地方，因为环境好(hǎo)，又没有人(rén)打扰(rǎo)是非常(cháng)适(shì)合(hé)修炼，因(yīn)此道教把这些地方(fāng)称(chēng)为是“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国的很(hěn)多省市，但是有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经衰败了，也找不到具体(tǐ)的位置了。

　　十(shí)大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久，而且没说过具(jù)体(tǐ)的(de)地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到的，而三(sān)十六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里(lǐ)面涉及了(le)州县，比如霍林洞天在福州长溪(xī)县 ，蓬(péng)玄洞天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等等，这(zhè)里就是(shì)举(jǔ)两个例子，就不(bù)和(hé)大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很多(duō)现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜(shèng)地(dì)，而(ér)七十二福地就更好找，因为记载(zài)更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县界(jiè)的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁(yù)木洞等等，这里(lǐ)都曾是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过，所以这(zhè)些地方或多或少都是有一些传说的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来(lái)越神(shén)奇，所以就被称(chēng)值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联系(xì)但是么有被(bèi)列入“福地(dì)洞天”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在(zài)很多山上的(de)建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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