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颜元(yuán)的教育思想思维(wéi)导图，颜元的(de)教育思想主张

　　颜(yán)元的(de)教育思(sī)想(xiǎng)：1、培(péi)养目(mù)标：“实(shí)德实才之士”电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗：颜(yán)元认(rèn)为人(rén)才(cái)是治国安民的(de)根本，而人才主要依靠(kào)学校(xiào)教(jiào)育来培养(yǎng)。

　　学校教育的(de)培养目(mù)标是“实德实(shí)才之(zhī)士(shì)”，即(jí)品(pǐn)德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”有(yǒu)两种，一(yī)种(zhǒng)是“上下粗精皆尽(jǐn)力求全(quán)”的通(tōng)才(cái)，另一种是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容(róng)，这就是颜元(yuán)所谓的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于(yú)他(tā)“富国(guó)强兵(bīng)”的政(zhèng)治理想，还(hái)提出教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习(xí)性”，即学习与(yǔ)实践相结合。

　　第(dì)一，教(jiào)学(xué)要联系实(shí)际，观察(chá)、练习(xí)，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读书(shū)、闭(bì)门读书和(hé)空谈(tán)理义，因为其脱离实际，不(bù)能(néng)解(jiě)决实际问(wèn)题还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学(xué)习知识，而(ér)是(shì)主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的(de)目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自(zì)己(jǐ)规划(huà)的漳南书院中，陈设(shè)六(liù)斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备(bèi)斋、经(jīng)史斋、艺能斋、理(lǐ)学(xué)斋和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和(hé)“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时(shí)的实际，等时机(jī)到了则关闭(bì)这两斋。

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