还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已(yǐ)经下过好(hǎo)几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这(zhè)个(gè)特殊(shū)的夏日却(què)突(tū)然响起(qǐ)了惊雷。

曾(céng)经的(de)刀郎(láng)再度复(fù)出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了(le)，可这位大漠歌(gē)手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌词(cí)，比(bǐ)如“那马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不(bù)知道(dào)他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公(gōng)号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的(de)那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样(yàng)的(de)词汇，更是认(rèn)为这是一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如(rú)今刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网友们十分爽(shuǎng)快的同(tóng)时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络(luò)。

于是乎网友们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视(shì)频下留言(yán)，其留言(yán)热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是(shì)成了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的(de)言论，好像(xiàng)在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地(dì)演变成一(yī)场网络狂欢(huān)，更成了某(mǒu)种复仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了(le)解(jiě)一下(xià)这(zhè)首歌的(de)创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故事(shì)，是(shì)其笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在这里，却(què)被当做(zuò)成了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈(nài)何之下，马(mǎ)骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月带(dài)着面具(jù)生活的马骥再也受不(bù)了(le)良心的谴责(zé)，为了(le)不被这里的人(rén)彻底污染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到(dào)正(zhèng)常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜夜折(zhé)磨(mó)他的(de)那些颠倒三(sān)观，让他(tā)实在难(nán)以(yǐ)苟同(tóng)下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又(yòu)鸟(niǎo)”等词其实就是(shì)一种颠倒的体现(xiàn)。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上(shàng)有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴，却总是(shì)自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是(shì)因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认(rèn)不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有(yǒu)人根据(jù)这(zhè)些(xiē)歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾(céng)经(jīng)看(kàn)不(bù)起(qǐ)自己音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我(wǒ)想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太(tài)小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不(bù)是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学(xué)院的(de)苗(miáo)怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会(huì)丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他(tā)的歌(gē)曲(qū)。”?

正如(rú)刀(dāo)郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本(běn)的问题(tí)”。

从对个(gè)别人的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体现的(de)“骂(mà)”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多(duō)“以(yǐ)丑为(wèi)美”的(de)现象，难道真的(de)不值得(dé)我们去(qù)思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的(de)事实(shí)不(bù)就(jiù)是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒(dào)黑(hēi)白(bái)的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特(tè)说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我(wǒ)却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首(shǒu)歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧(pěng)上(shàng)神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原(yuán)因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时候(hòu)出面，都(dōu)是头戴一(yī)顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的(de)脸。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是(shì)刀郎，摘了帽子就是罗(luó)林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四川省内(nèi)江市的(de)一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻(qī)两常年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出(chū)，故(gù)而(ér)小(xiǎo)罗(luó)林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁，但也是小(xiǎo)男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮(pí)的弟(dì)弟(dì)，平日里不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一(yī)年，因为(wèi)自己调侃哥哥谈(tán)的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打(dǎ)了他一顿，母亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于(yú)偏袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿子。

罗大哥一气之下离(lí)家出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭(zāo)遇车(chē)祸不幸去世。

从(cóng)那之(zhī)后(hòu)，罗林(lín)的(de)内心再也无法安(ān)宁，只(zhǐ)能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师(shī)学习音乐。

可能是因为出(chū)身于书(shū)香世家(jiā)，学了音乐的罗林那(nà)是青出于蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手术刀(dāo)”的乐队。

或许正是因为少年(nián)天真热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能够犀利地解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因(yīn)为(wèi)乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大(dà)家吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更(gèng)是难上(shàng)加难。

于是妻子在孩(hái)子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想要(yào)的生(shēng)活。”

他(tā)成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风(fēng)雨(yǔ)大，你回(huí)来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈(mā)始终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐(lè)队(duì)四处流浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断演出，罗林的(de)收(shōu)入(rù)很(hěn)可观，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的(de)新疆女孩朱梅(méi)回了新疆老家。

来到新疆，由于(yú)那(nà)里的风土人情以及特色(sè)的(de)民族音乐，让(ràng)罗(luó)林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时(shí)候(hòu)，他还根据(jù)当地刀(dāo)郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年(nián)的第一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲神曲红了，人也红(hóng)了，可是(shì)是(shì)非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都(dōu)会收到无(wú)数(shù)记者(zhě)和(hé)朋友的来电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如(rú)刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是(shì)可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年(nián)以(yǐ)后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和(hé)女(nǚ)儿过(guò)上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华(huá)语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他(tā)就那么安(ān)安静静地采风生活，听众也越来越(yuè)少...

其(qí)实这些(xiē)年(nián)，刀(dāo)郎(láng)一直都(dōu)没有闲着。

他有举(jǔ)办过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧(jù)《我是特种兵(bīng)》演(yǎn)唱过片尾曲(qū)。

2018年(nián)有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀(dāo)郎(láng)...

似(shì)乎这个(gè)当年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油腻的命运，但(dàn)这就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人(rén)而已。

或许(xǔ)在(zài)刀郎(láng)隐退的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛早(zǎo)就(jiù)日新月异(yì)了，那些口水歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家追捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎(酵母菌是真核还是原核 细菌一定都是原核生物吗láng)以新(xīn)的姿态(tài)闯入这(zhè)个时代的时候，我们才突(tū)然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成为(wèi)了一(yī)种经(jīng)典。

正所谓(wèi)时代造英(yīng)雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感让人们激发了对信(xìn)仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市(shì)》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他(tā)不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那(nà)场如(rú)期(qī)而(ér)至(zhì)的大(dà)雪(xuě)，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过(guò)去(qù)的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物细无声的(de)力量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似(shì)乎(hū)也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年(nián)的夏(xià)天(tiān)，没有任(rèn)何(hé)预(yù)告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传统文化与民族(zú)音乐相结合起来，无疑于是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作(zuò)，看做(zuò)只是为了报复那几个人，只(zhǐ)能说过度解读罢(bà)了，更是(shì)对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道一个(gè)真(zhēn)正的(de)创作人，眼里不止有对(duì)手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真听(tīng)完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的整个圈子。

为(wèi)什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有(yǒu)人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他(tā)们(men)喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对立的品质，却是整个(gè)娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的(de)社(shè)会所缺(quē)少的。

就像作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行(xíng)音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎(yíng)刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我(wǒ)想(xiǎng)到(dào)了(le)动画电(diàn)影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公(gōng)众心智已经开(kāi)启，是一个反(fǎn)权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装(zhuāng)腔作势拉(lā)帮结伙的时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各(gè)道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路和(hé)圈子......

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