人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人(rén)生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子(zi)不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明(míng)了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文(wén)著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是(shì)人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积极进(jìn)取的(de)态度，是一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因(yīn)素紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投(tóu)入到祖国科(kē)学事业人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从(cóng)扬州出(chū)发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二(èr)三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又(yòu)被关(guān)在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现(xiàn)在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族(zú)人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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