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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里,君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式?

  “假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng),(只是君(jūn50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多)子)善于借助外(wài)物罢了(le)。

  ”

  《劝学》赏(shǎng)析

  荀(xún)子的《劝学》是(shì)历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇(piān),其中有些警(jǐng)句(jù),已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

  这里(lǐ)节选三段,在(zài)原文中本不相连,但(dàn)是意(yì)脉一贯,可以独(dú)立成篇。

  文(wén)章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说(shuō)明道理。

  这些比喻取(qǔ)之于人们熟(shú)悉的(de)事物,又包(bāo)含(hán)丰富的含义(yì),因此,道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn),这是本文在写作(zuò)上的一大特色。

  由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比喻精警动人。

君子(zi)非生(shēng)异也(yě),善假于物(wù)也出自于哪里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子生非异也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也(yě)。

  ”出自荀子(zi)的《劝学》。

  这句话意思(sī)是竖裤:君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(跟(gēn)一般人相(xiāng)比)没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是(shì))善(shàn)于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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