转世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解(jiě)的人来说，第一(yī)次听到(dào)转世灵童的时候会从字(zì)面(miàn)上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人(rén)如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用(yòng)抓(zhuā)阄(jiū)的方式(shì)来决定的，未免有(yǒu)些(xiē)太好(hǎo)笑了(le)吧，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详细(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么xì)了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其(qí)实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系(xì)首(shǒu)领(lǐng)圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清(qīng)朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央直接审批(pī)和册封，这(zhè)种认(rèn)定aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒是之(zhī)前(qián)的(de)非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完(wán)全撞运气(qì)抽签(qiān)决定一样(yàng)。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能(néng)理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本(běn)上(shàng)都已经看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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