这首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗ht: 24px;'>张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗(qiǎn)万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不(bù)久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗人的自我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿(dùn)时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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