四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实(shí)践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域(yù)。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析，重视哲大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调人(rén)应由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西(xī)，都(dōu)不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取(qǔ)决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗人和野(yě)蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一(yī)种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在(zài)（事实上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困境

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