胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵(líng)王胡服骑射(shè)》出自《资(zī)治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的(de)。

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胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时期，就来连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游牧(mù)民族的(de)骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装(zhuāng)军(jūn)队是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲(y湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ù)胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射(shè)”的(de)主张，决(jué)心取胡人之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战(zhàn)的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议(yì)天下(xià)，五日后决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的(de)稳固(gù)和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故(gù)事(shì)。

胡服骑(qí)射的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的(de)人(rén)会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前去说服他(tā)：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先(xiān)让百(bǎi)姓议(yì)论(lùn)明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡服(fú)的功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺人民，又(yòu)引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少鄗(hào)城(chéng)几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我(wǒ)决心改穿胡服(fú)，学习(xí)骑(qí)射(shè)，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循(xún)中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记(jì)了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣(xīn)然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达(dá)改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力(lì)差，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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