非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学家。

　　创立了(le)华夏重要的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏(chú)发于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子(zi)，整(zhěng)整三天(tiān)三夜。

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　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复(fù)杂性，即事物本身的(de)相对性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄子的(de)无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄的(de)立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他(tā)的(de)作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论(lùn)》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

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