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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前五的大写是什么不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以引发加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士(shì)并不因(yīn)感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲五的大写是什么(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人五的大写是什么。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超(chāo)越(yuè)了(le)他自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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