社(shè)日(rì)节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社(shè)日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同(tóng)。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭(jì)祀土地神的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效(xí)俗为主的新(xīn)“二(èr)月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是(shì二氧化氮是不是酸性氧化物，一氧化二氮的作用与功效)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大(dà)树(shù)下，砌(qì)个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代(dài)遗(yí)风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞

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