生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得道理本来就早于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关知识，快来(lái)看看(kàn)吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看(kàn)不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不(bù)起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾是什么句(jù)式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文(wén)常见的(de)“状语余(yú)行局后(hòu)置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是(shì)一(yī)定要后(hòu)置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就(jiù)是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制(zhì20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗span>)谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度(dù)时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要放在(zài)谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意(yì)义(yì)相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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