题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为(wèi)身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴5公里是多少米 5公里是多少步(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(d5公里是多少米 5公里是多少步ī)各不(bù)同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘(jué)，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐(lú)山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过(guò)九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了(le)若干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下(xià)字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识。

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