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　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能(néng)实(shí)现，反而受到打击(jī)，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cá申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思i)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面(miàn)前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人(rén)事(shì)作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实生(shēng)活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义却远远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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