四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国(guó)的经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年代到六十年代，一Medical staff可数吗，stuff度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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