雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗-北京老旧机动车解体中心

雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物格(gé)物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物(wù)，物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而(ér)后(hòu)国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管理好自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识(shí)的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万(wàn)事(shì)万物的(de)认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗(yí)书(shū)，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解(jiě)和(hé)阐述，由曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。

　　文章所展(zhǎn)示(shì)的，是(shì)儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经，我(wǒ)们发现(xiàn)，儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着(zhe)这三(sān)纲八(bā)目而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就(jiù)会(huì)登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么(me雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗)意思

　　认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲(yù)齐(qí)其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知(zhī)至而(ér)后意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗治而后天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己(jǐ)的心思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意(yì)念真诚后心思才能端正；心思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好国家；治理好国家(jiā)后天下才能太平。