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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什(shén)么时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是一(yī)个(gè)逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火(huǒ)线(xiàn)时期,此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志,从前至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周王室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的(de)失败更是(shì)让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一(yī)击(jī)。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝(cháo)的分封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统(tǒng)治者的治理提供便利,但(dàn)也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻名,因此(cǐ),周的(de)农业十(shí)分发达,种植的粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包括了后世所(suǒ)有的基(jī)本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周(zhōu)王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对外(wài)大规模用(yò告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗ng)兵之外(wài),还对内加(jiā)强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后(hòu),在战(zhàn)国时(shí)期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子告白和表白意思一样吗女生,告白和表白意思一样吗(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化(huà)的日(rì)渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己制(zhì)则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏,寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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