粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思是什么(me)，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句(jù)是(shì)即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间的。

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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁的理想。

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的(de)一(yī)种名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是(shì)：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘(gān)愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次捶打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧当(dāng)做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿(záo)：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿出(chū)深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧炼石(shí)灰石(shí)，它(tā)似(shì)乎(hū)还象征着(zhe)志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三(sān)字乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思又使我们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲的精神(shén)。

　　至于(yú)最后一句“要(yào)留清白在(zài)人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要(yào)做纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官(guān)廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族(zú)英雄。

　　这(zhè)乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销塌法，以物比人，把物(wù)的性格和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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