敬告：本文(wén)包(bāo)含一(yī)定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那在开(kāi)头提(tí)到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是(shì)想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地(dì)球(qiú)的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的(de)时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时(shí)候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度(dù)很高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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