敬告：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方(fāng)是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(merry什么意思 merry是彩虹社的吗gè)完完全全有(yǒu)神(shén)论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiūmerry什么意思 merry是彩虹社的吗)这个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作(zuò)。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色列(liè)王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究(jiū)，这也是(shì)他(tā)站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 merry什么意思 merry是彩虹社的吗