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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或(huò)“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的(de)事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕，要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人间。

　　译(yì)文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万(wàn)次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊(xióng)熊烈火的(de)焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的(de)一种名称（古(gǔ)代诗歌的(de)一种形式）。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当(dāng)然是(shì)指烧(shāo)炼石灰(huī)石。

　　加(jiā)“若等闲(xián)”三字富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(zì)，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石，它(tā)似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的(de)精(jīng)神。

　　至(zhì)于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更是(shì)作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于(yú)谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民(mín)免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰(huī)吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和(hé)人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物比人，把物的性格和人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而(ér)人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵(qiāng)有力。

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