十斋日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四(sì)、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十(shí)等十日受持斋戒的。

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十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏(cáng)菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即(jí)一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不(bù)能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食(sh结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音í)餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源(yuán)是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于(yú)养(yǎng)生(shēng)、修行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本(běn)中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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