题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在(zài)这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头启示我们，现实生蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事(shì)物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林寺(sì)写(xiě)下这(zhè)首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲理诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低(dī)处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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