春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县）人的。

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春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子(zi)》侧(cè)重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之(zhī)前三篇(piān)说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在(zài)的精神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处理外(wài)在的(de)事(shì)台积电是做什么的，台湾台积电是什么意思物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞(jìng)争之(zhī)策略是否得(dé)当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；一说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的(de)普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下(xià)了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处地(dì)方，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

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