登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼是出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)是什么(me)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)

　　意思：登(dēng)到(dào)高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚(wǎn)地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学(xué)到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得很(hěn)清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得(dé)快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时(shí)期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习(xí)的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特色。

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