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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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