成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于(yú)担当大(dà)任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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