子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　关于(yú)子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜出(chū)自哪里(lǐ)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思，子不学(xué),非所宜一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27后面(miàn)是什么，子不(bù)学(xué)非所宜(yí)的意思怎么解释(shì)等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的五个儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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