社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日(rì)指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有(yǒu)什么(me)风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立(lì)春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大>

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：北京老旧机动车解体中心 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大