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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的(de)陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自(z书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ì)诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必须(xū)静心专一(yī)，而(ér)才干(gàn)来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就(jiù)无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么神，急(jí)躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思是悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿(ér)子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的(de)父(fù)亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立(lì)志是成学的(de)前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途(tú)而(ér)废。

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