敬(jìng)告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和(hé)接受态度(dù)。如感到不适(shì)，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的(de)，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺度(dù)上(shàng)面验证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，所以只要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃(āi)及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第(d四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以(yǐ)随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定有四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机(jī)会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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