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  仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也。

  仲(zhòng)尼(ní)曰:“子巧乎!有道(dào)邪?”曰(yuē):“我(wǒ)有道(dào)也。

  五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì),则失者锱铢(zhū);

  累(lèi)三而不坠,则失者十一(yī);

  累(lèi)五而不(bù)坠,犹掇之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也(yě),若厥株拘;

  吾执臂也,若(ruò)槁(gǎo)木之枝;

  虽(suī)天地之大,万物之多(duō),而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰:“用志(zhì)不分,乃凝于神,其痀(jū)偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

  该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。

  曰,我有道也(yě)。

  五六月累丸二(èr)而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十(shí)一让困,累五(wǔ)而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

  吾处身也(yě),若(ruò)厥株拘(jū),吾执臂(bì)也,若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝,虽(suī)天地之大,万物(wù)之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不侧,不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼,何为而不得。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志(zhì)不(bù)分,乃(nǎi)凝(níng)于神(shén),其_偻丈人之(zhī)谓乎。

  1、翻译。

  孔(kǒng)子到楚国去,经过树(shù)林,看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉,就好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上拾取一样。

  孔(kǒng)子说(shuō):“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有门道吗。

  驼背老人说,我有我的办法。

  经过五(wǔ)六个月的练(liàn)习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落,那么失手的情况已经很少了(le),迭(dié)起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落,那么失手的(de)情况十次不会超过(guò)一次了,迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò),也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

  我(wǒ)立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂(bì),就像(xiàng)枯木的树枝,虽然天地(dì)很(hěn)大,万(wàn)物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾(gù)右盼,绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的(de)注意(yì)侍吵,为什么不能(néng)成功呢。

  孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说:“运(yùn)用心(xīn)志不分(fēn)散,就是高度凝聚(jù)精神,恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的(de)老人吧。

  2、说明了凡事只要专心致志,排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干扰(rǎo),艰苦(kǔ)努(nǔ)力,集(jí)中精力,勤学苦练(liàn),并(bìng)持之以(yǐ)恒,就(jiù)一(yī)定能有所(suǒ)成(chéng)就,即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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