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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时(s叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉hí)，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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