割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么时(shí)的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救(jiù)这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割(gē)礼。

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