什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展(zhǎn)、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位为什么福建女人不能娶(w为什么福建女人不能娶èi)的世界观，集中体现为对人本身的为什么福建女人不能娶关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的(de)物，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方(fāng)面(miàn)是人(rén)们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足(zú)于人的(de)自(zì)身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放(fàng)与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人(rén)与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人文主义道路。

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