仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万蝴蝶会采蜜吗物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万(wàn)物易蜩之(蝴蝶会采蜜吗zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取(qǔ)一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧(qiǎo)啊(a)，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿(gān)的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物(wù)而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位(wèi)驼背(bèi)的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排(pái)除(chú)外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条(tiáo)件(jiàn)不足(zú)也不例(lì)外。

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