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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继(jì)续弹(dàn)了起15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在(15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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