社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的李宇春的现任丈夫是谁。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土李宇春的现任丈夫是谁地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又(yòu)称(ch李宇春的现任丈夫是谁ēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表(biǎo)天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报(bào)复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会(huì)给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一(yī)张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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