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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木(mù)立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代(dài)谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安(ān)有(yǒu)不信之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千(qiān)余年之(z儿童兴趣班有哪些项目排名，十大最无用的兴趣班hī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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