割礼这个风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法(fǎ)，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩(hái)子在(zài)很(hěn)小的(de)时候，对于他们的(de)身体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他(t张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表ā)们都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶稣却(què)非(张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买(mǎi)来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上(shàng)帝的恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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